馴牛圖壁畫(Bull-Leaping Fresco) 充滿力量感的米諾斯文明

 馴牛圖壁畫的時代是約西元前3650年—前1400年米諾斯文明， 它出土於克里特島上的克諾索斯王宮，盡管這幅畫已經有幾千年的歷史，但它的色彩仍然很鮮豔豐富，整幅畫是以天藍色為底，有著地中海藍天白雲的淡雅高貴；畫中兩位白衣少女，各站左右，左邊的女孩雙手撐住牛角，右邊的女孩舉手發號施令；再看看中間，一位土紅色的男子，兩手撐在牛肚上，於牛背上表演一個高難度的翻筋斗特技，仔細看這頭公牛，強健的身軀畫得過於誇張些，而且還是變形的。為加強畫面的感染力，將牛身塗成黃色，並居於全畫的中央。整張壁畫賁張著生機勃勃的動態感，但卻沒有一點血腥暴力。

這張壁畫顯示出克里特島的歷史上似乎有公牛崇拜，公牛被視為豐收的象徵，這幅壁畫的可能就是一場隆重儀式公牛舞，敏捷的雜技演員會跑向身高兩米的公牛，在奔騰的公牛背上翻筋斗，如同今日奧運體操運動員展示自身的靈活柔韌。克諾索斯中的壁畫和青銅雕塑都反覆展示了這些場景，就如動作大片，重現當時米諾斯文明的熱血活力。

附帶一提，米諾斯王宮建於約前2100年至前1800年，後幾經擴建，占地約一萬三千平方公尺，圍繞著一個1200平方公尺的中心院落展開成四個翼，上下五層樓，共有一千多間房間。它位於克里特島的北面，海岸線的中點，史學家推測它可能是米諾斯文明的政治和文化中心。

而克諾索斯王宮是克里特島上的一座米諾斯文明遺蹟，它還流傳著蕩氣迴腸的英雄史詩。

據荷馬史詩《奧德賽》記載，國王米諾斯（Minos）統治著這片土地，由於被征伐的勝利沖昏了頭，國王得了大頭症，不再對諸神頂禮膜拜，神的大家長宙斯決定對他施以懲罰，讓這位仁兄戴綠帽，不過這次卻不是宙斯親力親為，而是讓一頭純白的公牛與國王王后私通並生下一個牛首人身的怪物，名為米諾陶洛斯（Minotaur）。為了遮家醜，米諾斯國王將米諾陶洛斯關在一座迷宮中。

後來，米諾斯的兒子安德洛吉亞斯到雅典參加體育競賽，遭到雅典國王的嫉妒而被殺害。盛怒之下，米諾斯率領艦隊一舉攻下雅典，命令雅典人每九年選送7對童男童女供兇殘的米諾陶洛斯享用。 第三次進貢時，雅典王子特修斯（Theseus）自告奮勇前去殺死牛怪。公主阿里亞特（阿麗阿德涅）愛上了英俊勇敢的特修斯，悄悄送給他一把鋒利的寶劍和一個線團。經過一番惡戰，特修斯終於殺死米諾陶洛斯，依靠線團的指引順利走出迷宮，最後帶著公主啟程回國。

看完這個故事，各位看官是不是很疑惑，既然克里特島有崇拜公牛的文化，為什麼還會有這段以牛頭人身為邪惡角色的神話故事呢？

我個人認為這個神話可能反映出某些真實的歷史狀態。我們回溯古希臘時代，當時的生存條件極差，人類的力量比起動物那是相當的弱小，由於他們很嚮往有動物般強大力量，而公牛的強壯就是米諾斯文明渴求的力量，因此產生王后與公牛私通生下米諾陶洛斯的神話故事。神話裡雅典人每九年選送7對童男童女供兇殘的米諾陶洛斯享用，反映出當時米諾斯在公牛崇拜中曾出現過活人獻祭。然而隨著文明的進步，米諾斯人逐漸掌握到馴服公牛的技巧，讓公牛為他們開墾荒地，米諾斯人對於自身人類的力量有了自信，因此傳說中雅典王子英雄殺死牛頭人身的怪物，其實是象徵著擺脫對公牛盲目的崇拜，活人獻祭的傳統演變成馴牛活動。

當然以上只是個人推測，不過有一點是可以確定的，無論是雅典或者是米諾斯都相當崇拜力量，這原因可能是歸自於整個古希臘文明就是海洋文化，需要一個富有力量的英雄出海，征服大自然，開拓出屬於古希臘璀璨的文明。