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從蘇軾與他老婆這段愛情故事談李榮浩〈年少有為〉這受歌

〈年少有為〉 / 李榮浩 假如我年少有為不自卑 懂得什麼是珍貴 那些美夢 沒給你 我一生有愧 假如我年少有為 知進退 才不會讓你替我受罪 婚禮上 多喝幾杯 和你現在那位   假如我年少有為不自卑 嘗過後悔的滋味 金錢地位 搏到了卻好想退回 “ 李榮浩這首年少有為描寫一段平凡愛情裡的深刻印記,男人面對情感的壓抑和撕心裂肺,像是每個男人都有過的曾經,每個世代都有的情感經歷。 最偉大的愛情不是永遠,而是曾經在平凡生活裡有你有我的那些深刻。 ” 這首歌唱出了愛情不能圓滿、夢想未能完成的遺憾,它讓我認真思考遺憾對人生意味著什麼? 『假如當初我不無知不幼稚,我就能完成夢想,我就不會失去我愛的人。』很多人都有這樣的經驗,過去的自己涉世未深,任性而為,打著為夢想,為了所愛之人的旗幟,橫衝直撞,傷害了身邊的人也傷害自己,但隨著時間,經歷讓人成熟了,回首發現當初的年少無知,悔不當初,內心生出了『遺憾』,遺憾就像一塊巨石壓在背上,之後的人生將背負這塊巨石繼續上路,聽起來很痛苦,而這種感受就是所謂的遺憾吧? 然而,認真思考,如果沒有品嘗過遺憾的滋味,代表我們從來沒有為自己所愛勇敢冒險,而意識到過去的幼稚,也代表我們變成熟了,遺憾它就是一個人的成年禮,應該要帶著這份禮物上路,繼續接下的冒險,會犯下新的錯誤,會有新的遺憾,但是人生往前走,會遇見更好的自己。 聽到這,也許讀者會想質問我,心靈雞湯誰都會寫誰都會說,但你又不是我,你沒經歷過我的人生,怎麼會懂我的遺憾,懂得我的苦。是的,我沒有經歷過你的人生,我永遠無法懂的你的遺憾,明白你的苦,而這正說明,你是獨一無二的存在,誰也無法抹滅你存在的價值,我還想對你說,你遺憾,而你並不孤單。 當展開漫漫歷史長卷,你會看見多少個認綻放生命光采的偉大人物,生命都有過無法釋懷的遺憾。李榮浩這首『年少無知』讓我聯想到蘇軾在亡妻王弗死後十年,夢見亡妻王弗而所寫的〈江城子〉,其中的一段詞是這麼寫 夜來幽夢忽還,小軒窗,正梳妝。相顧無言,惟有淚千行。 追憶青春年華,追憶共患難的摯愛,這份感情是跨越時空,不會隨著時間變化而消亡。如果人生沒有遺憾的滋味,蘇軾不會在亡妻王弗死去的十年,為她輾轉反側、魂牽夢縈。年少無知,在某些時刻,反而成為最人生

從《西山一窟鬼》故事探悉宋人生死觀

    《西山一窟鬼》這篇宋代話本小說,講述吳洪教授的一段奇遇,吳洪因為考運不佳,不敢回故里,只好待在京城開一間小學堂維生,等三年後科舉到來,再求取功名。在這段時間,吳教授經王婆與陳乾娘介紹,娶李樂娘為妻,並且接收了一個從嫁的婢女,名叫錦兒。原本是一家三口過著愜意的小日子,好景不常,清明時節,吳洪與朋友到杭州遠郊賞花,因為一場暴雨,兩人被困在郊外,在夜晚時,他們看見墳墓裡出來一個鬼魂,兩人躲進山神廟,之後又聽見山神廟外李樂娘與錦兒的聲音,要求丈夫吳教授開門,兩人聽到嚇得逃出山神廟外,又見到王婆與陳乾娘走出樹林,王婆、陳乾娘又纏住他們,他們再次逃跑,躲進一家酒店,很快又發現酒保也是鬼,趕緊拔腿就跑。隔日清晨吳教授回到城內,調查這四個女人底細,從左鄰右舍得知王婆、陳乾娘早已死去,吳洪回自己家,見門上掛著鎖。從鄰居處得知,自他出門後,李樂娘與錦兒留下話,說她們找陳乾娘去了,吳洪發現李樂娘與錦兒確實是鬼,求助一位癩道士,道士召喚一位神將,捉住西山眾鬼於葫蘆之中,吳教授這才知曉,原來李樂娘是官員之妾,懷孕後難產而死。婢女錦兒貌美引起女主人嫉妒,挨打後自盡。吳教授從此看破紅塵,跟隨道士一心修道,終得成仙。     從這段志怪話本的故事,從中可以得知宋人普遍認為留在陽世的鬼會騷擾生者,這類冤魂騷擾生靈的故事,宋代筆記小說不勝枚舉,如蘇軾在《東坡志林》就收錄一個故事,有位男子將遠行,欲知其妻是否真心待他,變把金釵藏於壁中,卻忘了告訴她。男子出門旋即得病,不久於人世,就將此事告知僕從,然而其後病癒。某天,其妻忽然聽到丈夫的聲音,說:我已經死了。如不信,金釵藏在某處,可去取出。其妻得到金釵後,便發喪。之後男子本人返家,其妻反倒以為見了 鬼 [U1]   。         《夷間志補》中的一篇〈王燮薦橋宅〉也是亡靈干擾凡人的故事,刑太尉買了一棟房宅,傳言房宅出妖物,刑太尉不信流言,舉家遷入,搬家那天鬼怪作亂,蠱惑妻妾,刑太尉後悔不已,便請來宋安國『作法考攝』。宋捕獲一鬼,將其戴上枷鎖,送往北方,不久又冒出十鬼,宋安國又再補治。同樣的情形屢次出現,宋安國已經無力作法,於是告訴刑太尉,這個地方受過金人南侵的戰火,死人無數無法根治,只有建黃籙大醮超度他們,才是上策,刑太爺聽後同意。超度之夜,宋安國施法將所有鬼魂帶入瓷甕中,刑太尉宅府才得以 安寧 [U2]   。

以《碾玉觀音》話本小說探討宋代民間婚姻觀

        《碾玉觀音》是宋代著名話本小說,收錄於《京本通俗小說》中的一卷,故事內容講述,王爺府上的婢女璩秀秀為了與心上人崔寧結為連理,不惜逃離王府,但卻又被王爺手下發現,被王爺打死在後花園,死後成為鬼魂回到崔寧身邊,最後被崔寧發現,璩秀秀將崔寧的魂魄一同帶往地府團聚,整段故事相當曲折,引導出來的主題似乎是『愛情是超越生死』、『真愛是永恆』,如此一說宋代人對愛情的看法與現代人並沒有太大的差別,但真的是如此嗎?深究話本裡小說人物的言行、行為,會發現其中有許多矛盾、詭異的地方,會納悶這真的是愛情嗎?為什麼故事內容會出現怪異矛盾的設計,比方鬼魂索命、司法公堂的場景?這反映出宋代市民甚麼樣的審美觀與感情觀。     此外 《碾玉觀音》作為通俗故事,被說書人廣泛流傳,但這個故事明顯帶有同情璩秀秀、崔寧寧底層百姓,質疑上層權貴的批判色彩,璩秀秀不經媒妁之言,私自訂下婚約,使計逃離王府,可說是違背中國傳統的家庭價值觀,如此『政治不正確』的作品,為何能在宋代市場上大行其道?       內文將會根據《碾玉觀音》的故事脈絡分析出背後藏有的意識形態,以及宋代人不能言說的潛在慾望,使其更貼近於宋人生活在當時社會的心理活動,並結合宋人士大夫、理學家、道學家的家庭倫理觀,推敲其中宋代人性的真實面貌。       從故事的大綱來看,璩秀秀變成鬼魂也要與崔寧寧在一起的熱烈執著,似乎是如此,但從這對夫妻的互動,對於兩人發展出的感情少有著墨,不提他們如何恩愛,也沒有愛恨交織的糾葛,大多都是璩秀秀單方面追求愛情,崔寧扮演被動地角色,參與故事之中。 璩秀秀和崔寧是如何成為夫妻呢?從下一段文可得知分曉 “ 當日有這遺漏,秀秀手中提著一帕子金珠富貴,從左廊下出來,撞見崔寧,便道:「崔大夫,我出來得遲了。府中養娘各自四散,管顧不得,你如今沒奈何,只得將我去躲避則個。」當下崔寧和秀秀出府門,沿著河走到石灰橋。秀秀道:「崔大夫!我腳痛了走不得。」崔寧指著前面道:「更行幾步,那裏便是崔寧住處。小娘子到家中歇腳,卻也不妨。」 ….. 秀秀道:「比似只管等待,何不今夜我和你先做夫妻。不知你意下何如!」崔寧道:「豈敢!」秀秀道:「你知道不敢,我叫將起來,教壞了你。你卻如何將我到家中?我明日府裏去說。」崔寧道:「告小娘子:要和崔甯做夫妻不妨;只一件,這裏住不得了。要好趁這個遺漏,人